当時は、まだサインのスタイルが決まっていなかったようで、「木画」とあるものや「S.Kim」などの表記が混在しているのも面白い。
実は、年が明けてから、一番に興味を持っているのが、木村荘八の装丁や挿絵だったので、この本をすぐに飛びついてしまったということだ。部屋には60冊ほどの木村荘八の装丁本や資料などが広げたままになっている。
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』によると、木村荘八とは
「木村 荘八（きむら しょうはち 1893年8月21日-1958年11月18日）は(＊追記、明治26年8月21日、東京・日本橋に生まれる。）東京府出身の洋画家、随筆家。牛鍋チェーン店いろは創立経営した木村荘平の妾腹の八男として、東京市日本橋区（現・中央区）吉川町両国広小路（現在の東京都中央区東日本橋）のいろは第8支店に生まれる。父の死後、浅草のいろは第10支店と京橋のいろは第3支店に移り、帳場を担当しながら美術家を志す。著書『東京の風俗』所収の自伝的文章「私のこと」によると、旧制京華中学校4年生の頃から学校へはほとんど行かず、芝居見物と放蕩に熱中したという。
旧制中学卒業後、1911年、白馬会葵橋洋画研究所に入学。1912年、岸田劉生と知り合い、ヒュウザン会の結成に参加。1915年、劉生たちと共に草土社を結成、1922年まで毎回出品する。1918年からは二科展や院展洋画部にも出品。院展出品作『二本潅木』で高山樗牛賞受賞。
1922年、春陽会創設に客員として参加。1924年、春陽会会員。1928年、『パンの会』を発表。
1937年には永井荷風新聞連載小説で代表作の『濹東綺譚』や、明治初期の横浜新開地を舞台にした大佛次郎の時代小説『霧笛』、『幻灯』、『花火の街』などに挿絵を描いた。新派の喜多村緑郎を囲み、里見紝、大佛次郎、久保田万太郎等と集まりを持っていた。
『東京の風俗』、『現代風俗帖』など多数の著作も出している、晩年は東京の明治初期からの風俗考証に関する著作が多く、数度再刊された。多忙のため病気の発見が遅れ、脳腫瘍の悪化により亡くなった。歿後刊行の『東京繁昌記』で、1959年に日本芸術院恩賜賞を受賞。
異母姉木村曙や同母兄木村荘太、異母弟木村荘十はいずれも作家。異母弟木村荘十二は映画監督。」
とある。
